တစ္ခ်ိန္က ခင္ဥမၼာ ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစ........

                 ည(၉)နာရီ (၉.၄.၂၀၁၂) 

ပသီစာဆုိ

ေရးသားသူ - တင္ႏိုင္တုိး

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးကာလက ျမန္မာစာေပနယ္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ပသီစာဆုိေတာ္တစ္ဦး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူကေတာ့ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀ယ္ ေရႊေတာင္သာဂသူဘြဲ႕ခံ ဆရာႀကီးဦးႏုပါပဲ။ စာဆုိေတာ္ႀကီး ဦးႏုဟာ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ မဇၥ်ိမေဒသက က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကုိ ေဆာင္ယူေပးခဲ့သျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာစာေပသမုိင္းမွာ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာက ေက်းဇူးျပဳခဲ့သူလုိ႔ ဆုိႏိုင္ပါတယ္။
ပသီစာဆုိႀကီးဦးႏုကုိ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းလက္ထက္ ၁၇၊ ဇူလိုင္၊ ၁၇၆၂ မွာ ေရႊဘုိၿမိဳ႕မွာ ဖြားျမင္ပါတယ္။ မိဘေတြကေတာ့ ကုန္သည္ေတာ္ ႐ႈိက္ခ္ဒါ၀ူးဒ္နဲ႔ ေဒၚၿငိမ္းတုိ႔ပါပဲ။ မိခင္ေဒၚၿငိမ္းဟာ ေသြးေသာက္ႀကီး ဦးပြင့္နဲ႔ ေဒၚျမတ္ႏွင္းတုိ႔ရဲ႕ သမီးျဖစ္တာမုိ႔ စာဆုိေတာ္ဦးႏုဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက နန္းတြင္းအသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ နီးစပ္သူလုိ႔ ဆုိႏိုင္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ဆရာႀကီးဦးႏုရဲ႕ မြတ္ဆလင္အမည္ကေတာ့ မုဟမၼဒ္ကာစင္မ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဟာ ေရႊဘုိဇာတိဆုိေပမယ့္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အင္း၀ေတာင္ဘလူရပ္မွာ ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။
စာဆုိေတာ္အျဖစ္ ထင္ရွားလာမည့္ ဦးႏုဟာ အသက္(၇)ႏွစ္အရြယ္မွာ အင္း၀ နန္းဦးေက်ာင္းတိုက္မွာ ပါဠိ၊ ျမန္မာစာေပေတြ စတင္ဆည္းပူးခဲ့တယ္။ အသက္(၁၉)ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ရန္ကုန္ဆင္းလာၿပီး ဆီးရီးယားက ၾကြေရာက္လာတဲ့ ဆရာႀကီးစိုင္ယဒ္မူဟာမၼာဒ္ဆီမွာ အစၥလာမ္ဘာသာစာေပ၊ အာရဗီ၊ အူရဒူ၊ ဖာရစီဘာသာေတြ သင္ယူတယ္။
တစ္ဖက္ကလည္း ျမန္မာဘာသာ၊ ပါဠိဘာသာကုိ ကၽြမ္းက်င္ႏိုင္နင္းေအာင္ႀကိဳးစားေလ့လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေနာင္မွာ စာဆုိတစ္ဦးအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့တာပါ။
ဦးႏုဟာ အသက္(၂၆)အရြယ္မွာ ေသြးေသာက္ႀကီး ဦးသာဒြန္း၊ ေဒၚမုိးသူတုိ႔ရဲ႕သမီး မမယ္မနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်တယ္။ သား ‘အဗ္ဒြလ္ကရင္’လုိ႔ေခၚတဲ့ နာခံေတာ္ ေမာင္ျပည့္နဲ႔ သမီး မမႀကီး(ေဒၚျမတ္လွ)၊ မမေထြး(ေဒၚျမတ္ထြန္း)တုိ႔ကုိ ဖြားျမင္တယ္။
၃၀ ႏုိ၀င္ဘာ၊ ၁၈၀၈ မွာ ဦးႏုဟာ ဘုိးေတာ္ဘုရား အမိန္႔ေတာ္အရ အိႏိၵယကုိ သြားေရာက္ရတယ္။ ဘဂၤလားမွာ ႏွစ္ထပ္တိုက္တစ္လုံးငွားၿပီး ကြမ္းသီးေရာင္းရင္း နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ရဲ႕အေျခအေနကုိ ေထာက္လွမ္းရတယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း က်မ္းစာအုပ္ေတြ ရွာေဖြစုေဆာင္းရပါတယ္။
၁၅ ဧၿပီ ၁၈၀၆ မွာ ဦးႏု အမရပူရကုိျပန္ေရာက္လာေတာ့ ဘုိးေတာ္ဘုရားက ႏွစ္ေထာင္းအားရေတာ္မူလုိ႔ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀န္ရာထူး ခန္႔အပ္လိုက္တယ္။
‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’ဘြဲ႕ခံ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀န္ဦးႏုဟာ အိႏၵိယကုိ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ႀကိမ္ထက္မနည္းသြားေရာက္ခဲ့ရၿပီး ေပမူ ၁၀၀၊ က်မ္းစာအုပ္ ၁၇၇ အုပ္ကုိ သယ္ေဆာင္လာခဲ့ႏိုင္တယ္။ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္ႀကီး ဘာသာျပန္ဆုိခဲ့တဲ့ က်မ္းတခ်ဳိ႕ဟာ ‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’အိႏၵိယက သယ္ေဆာင္လာတဲ့က်မ္းေတြ ျဖစ္တယ္။
‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’ဘြဲ႕ခံ ဆရာႀကီးဦးႏုဟာ အသက္(၆၈)ႏွစ္အရြယ္ ၁၈၂၂-ခုႏွစ္မွာ အမရပူရၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ စာဆုိေတာ္ဦးႏုဟာ ၃၅-ခန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ သာသာေရးဆိုင္ရာ ‘ရွရာက်မ္း’အပါအ၀င္ က်မ္းေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္ ေရးသားျပဳစုခဲ့တဲ့ စာဆုိေတာ္ႀကီးတစ္ဦျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ (၃၅)ခန္း မူရင္းက်မ္းႀကီးကုိ မၾကာမီက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ေလာကနတ္ရွားပါးစာအုပ္ျပပြဲမွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါေသးတယ္။
စာဆုိဦးႏုရဲ႕ စာေပလက္ရာေတြထဲမွာ ခရီးစဥ္မွတ္တမ္း လကၤာ(၅၅)ပိုဒ္ကလည္း ထင္ရွားလွပါတယ္။ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာလွတုိးရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အဲဒီ (၅၅)ပိုဒ္လကၤာကုိ ပုံႏွိပ္စာလုံးနဲ႔ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလကၤာ႐ွည္ထဲမွာ အမရပူရကေန ဘဂၤလားအေရာက္ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ေရးဖြဲ႕ထားတာမုိ႔ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့ ခရီးသြားမွတ္တမ္းႀကီးတစ္ေစာင္ပါပဲ။ ဘဂၤလားအသြားလမ္းမွာ လၾကတ္တာနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရေသးတယ္။ ‘ဟင္းရာ၀’လုိ႔ အမည္ရတ့ဲစခန္းမွာ ညအိပ္ရပ္နားစဥ္အခါျဖစ္ပါတယ္။ လၾကတ္စဥ္ ေကာင္းကင္ၿဂိဳဟ္အေနအထားကုိ လကၤာထဲမွာ အေသးစိတ္ေရးဖြဲ႕ထားေတာ့ စာဆုိဦးႏုဟာ ျမန္မာနကၡတၱေဗဒင္ကုိ တတ္ကၽြမ္းသူလုိ႔လည္း ဆုိႏိုင္ပါတယ္။
စာဆုိေတာ္ဦးႏုရဲ႕ ရွားပါးလက္ရာ ရတုကဗ်ာအခ်ဳိ႕ကုိလည္း ေရွးေဟာင္းစာေပအတြဲ(၂၄)မွာ ဖေယာင္းလိွမ့္ လက္ေရးမူအျဖစ္ ဖတ္႐ႈရပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ စာဆုိေတာ္ဦးႏု ေၾကြးၿမီျပႆနာေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ေနရပုံကုိ ‘ေမာင္ႏုတြင္မည္၊ ကၽြနုပ္သည္ကား၊ မတည္ရပ္ပါ၊ ေၾကြးမ်ားစြာေၾကာင့္၊ အိမ္မွာလွ်င္မွ်၊ မေနရတည့္၊ ေခတၱ ဟုိသည္၊ တိမ္းေရွာင္လည္၍’လုိ႔ ဖတ္႐ႈရပါတယ္။
မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြအရ ရမၼာ၀တီၿမိဳ႕၀န္ ‘ေရႊေတာင္သာဂသူ’ကုိ ကံ့ေကာ္ရြာသူႀကီးနဲ႔ ၿမိဳ႕ေခ်ာင္းရြာသူႀကီးေတြက တုိင္ၾကားခဲ့တဲ့အမႈျဖစ္ဟန္ရွိပါတယ္။
စာဆုိေတာ္ဦးႏုဟာ သရေဒြးက်မ္း၊ အဘိဓါန္က်မ္းေတြ အျပင္ ေဆးက်မ္းမ်ားစြာကုိ ေဆာင္ယူလာခဲ့သူလည္းျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာ့ေဆးပညာသမုိင္းမွာလည္း အသိအမွတ္ျပဳသင့္လွပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကုိ ဆရာမႀကီးေစာမုံညင္းရဲ႕ ဦးႏု၏ ဘဂၤလားသြားမွတ္တမ္းလကၤာေဆာင္းပါး(ေငြတာရီ ၁၉၈၈၊ ဇြန္)နဲ႔ ေမာင္ေမာင္ႀကီး(မန္း)ရဲ႕ စာဆုိေတာ္သခင္ႀကီး ဦးႏု (အစၥလာမ္သုတ ၁၉၈၈၊ ေမ)တုိ႔ကုိ အေျချပဳေရးသားထားပါတယ္။

(နံနက္ခင္းသတင္းဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၃၊ အမွတ္-၃၅၊ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၈၊ စာမ်က္ႏွာ-၂၃ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

* * မူရင္းဂ်ာနယ္ထဲကအတုိင္း စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံမ်ားကုိ မျပင္ပဲ ျပန္ကူးထားပါတယ္။ * *

လူတိုင္း၏တာဝန္

ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏
ႏိုင္ငံေရးအေတြးအျမင္၊ ႏိုင္ငံေရးခံယူခ်က္၊ ယံုၾကည္ခ်က္မွ စ၍ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္မႈ၊ ရိုးသားမႈ၊ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံမႈ၊ ဇြဲသတၱိရွိမႈစသည့္ ျပဳမူေျပာဆိုလုပ္ေဆာင္ေနမႈ မွန္သမွ်သည္ ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လံုးအတြက္ အတုယူစံျပဳစရာမ်ား ျဖစ္ေနရေပသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ (၁၂)ႏွစ္ သမီးအရြယ္ ေက်ာင္းသူဘဝကပင္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး၏ အမွတ္တရေအာ္တိုစာအုပ္ေလးထဲ၌ ေအာင္ပါအတိုင္း အမွတ္တရ စာသားေရးသားထားေလသည္။

မ်က္စိမျမင္ေသာ မိန္းကေလးသည္ ၾကားႏိုင္ေသး၏။

နားမၾကားေသာ မိန္းကေလးသည္ ျမင္ႏိုင္ေသး၏။

အဝတ္မပါေသာ မိန္းကေလးသည္ ေအးျမမႈကို ခံစားႏိုင္ေသး၏။

သို႔ေသာ္....ရည္မွန္းခ်က္မရွိေသာ မိန္းကေလးမူကား အရူးပမာသာတည္း။

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (၁၅.၈.၁၉၅၇)

ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘဝကပင္ သူ၏ ရည္မွန္းခ်က္ၾကီးမားေသာ၊ ဘဝကို အေလးအနက္ထားေသာ ဒႆနအေတြး အျမင္ဟု တြက္ဆႏိုင္ပါသည္။ ယခုအခါ အာဏာရွင္ စစ္အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်၍ စစ္မွန္ေသာ ျပည္ေထာင္စု ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး
ေပၚထြန္းေရး အတြက္ လူထုအား ဦးေဆာင္၍ ႏုလံုးရည္ျဖင့္ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ သတၱႎရွိရွိ တိုက္ပြဲဝင္သည့္ လူထုေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း သူ႕အားျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ၏ သေကၤတ၊ လူထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အလင္းေရာင္အျဖစ္ အားလံုးက တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ႏိုင္ငံတကာ ဒီမိုကေရစီ ျမတ္ႏိုးသူမ်ားကလည္း သူ၏စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အေသြးကို ေလးစား တန္ဖိုးထားၾကသည့္ အတြက္ ႏိုင္ငံတကာမွ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည့္ ရာေက်ာ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ဆုတံဆိပ္မ်ားကို ၾကည့္ရႈပါက သိသာလွေပသည္။
ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အေသြး
သူမသည္ ကိုယ္က်င့္တရား ရိုးေျဖာင့္ျခင္း၊ မေလွ်ာ့ေသာ ဇြဲလံုးလဝီရိယ ရွိျခင္း၊ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို တိတိက်က် သတ္မွတ္ထား ရွိျခင္း၊ ျပႆနာကို အေကာင္းျမင္ဖက္မွ ခ်ဥ္းကပ္ေလ့ရွိျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ၊ ရန္လိုမႈမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ မတုန္လႈပ္ျခင္း၊ သေဘာထားျပည့္ဝျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအျမင္က်ယ္ျခင္း၊ ယံုၾကည္ခ်က္ ခံယူခ်က္ခိုင္မာျခင္း၊ စိန္ေခၚမႈမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ လိုလို
လားလား လက္ခံရင္ဆိုင္ ႏိုင္စြမ္းရွိျခင္း၊ အခ်ိန္ႏွင့္စည္းကမ္းကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း၊ ကတိသစၥာကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း၊ မမွန္
လွ်င္ မတရားလွ်င္ လက္ခံေလ့မရွိျခင္း စသည့္ေခါင္းေဆာင္မႈ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။
ႏိုင္ငံေရးအေတြးအျမင္
သူမကို ေလ့လာၾကည့္ပါက ေၾကာက္ရြံ႕မႈ လံုးဝမရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အာဏာရွင္တိုင္းသည္ျပည္သူလူထုအား
ေၾကာက္ရြံ႕ထိပ္လန္႔ေနျခင္းမွာ မွားယြင္းခဲ့ေသာ ေဖာက္ျပန္မႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဆိုခဲ့သည္။
အေၾကာက္တရားသည္ မေကာင္းမႈကို သံသရာလည္ေစသည့္ အရင္းခံအေၾကာင္းတရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူထုကိုေၾကာက္ရြံ႕မႈ ကင္းမဲ့ေစရန္ အျမဲတေစတိုက္တြန္းႏိုးေဆာ္လွ်က္ရွိသည္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း အေၾကာက္တရားကင္းမဲ့ေၾကာင္း စစ္အာဏာရွင္တို႔၏ တုတ္၊ ဓား၊ ေသနတ္၊ လက္နက္မ်ားကို ဣေျႏၵမပ်က္ ရဲဝံ့စြာ ရင္ဆိုင္ျပခဲ့ဖူးသည္။ အားက်အတုယူဖြယ္ သူ၏သစၥာ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ သတၱိ တို႔ေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား အိႏိၵယေခါင္းေဆာင္ၾကီး မဟတၱမဂႏီၵ၊ အေမရိကန္ လူ႔အခြင့္အေရးေခါင္းေဆာင္ မာတင္လူသာ
ကင္း၊ ေတာင္အာဖရိက သမၼတ နယ္ဆင္မန္ဒဲလား၊ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တို႔ကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံဂုဏ္ေဆာင္
လူထုေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အားလံုးက သေဘာတူလက္ခံခဲ့ၾကသည္။
ဒီမိုကေရစီအေရျခံဳ အာဏာရွင္နွင့္ ကမၻာ့အာဏာရွင္ေခါင္းေဆာင္ အခ်ိဳ႕က စီးပြားေရးသည္ပထမ၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးသည္ ဒုတိယဟူ၍ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကေသာလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဒီမိုကေရစီနွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးသည္ ပထမ၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္ လူ႔အခြင့္ေရးသည္ ဒုတိယ၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးသည္ တတိယဟူ၍ သူ၏နိုင္ငံေရးအျမင္ကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ
ေျပာဆိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ လူ႔ေလာကတြင္ သတၲိကို အၾကမ္းအားျဖင့္ နွစ္မ်ိဳးခဲြျခားနိုင္၏။ ကာယသတၲိနွင့္ စိတၲသတၲိတို႔ျဖစ္သည္။ ကာယသတၲိမွာ မိမိခနၶာကိုယ္နာက်င္သြားမည္ ထိခိုက္သြားမည္ အသက္ေသဆံုးသြားမည္ကို မေၾကာက္ရံြ့ဘဲ ရင္ဆိုင္ရဲေသာ
သတၲိျဖစ္ေပသည္။ စိတၲသတၲိမွာ မိမိ၏အကိ်ဳးစီးပြားကို မည္မွ်ထိခိုက္သည္ျဖစ္ေစ အမွန္တရားကို လုပ္ရဲေသာ မွန္သည့္ဘက္၌ အျမဲရပ္တည္ရဲေသာ သတၲိပင္ျဖစ္သည္။ ထို့ေၾကာင့္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သတၲိဆိုတာ မေၾကာက္တတ္တာဟာ တကယ့္သတၲိမဟုတ္ဘူး။ ေၾကာက္လွ်က္နဲ့ ကိုယ္လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို လုပ္ရဲတာဟာ တကယ့္သတၲိပဲ၊ အဲဒီေတာ့ ဒူးတုန္တုန္နဲ့ လုပ္တဲ့သူဟာ ေတာ္ေတာ္သတၲိရိွတယ္လို့ ေခၚရမွာပဲ ဟူ၍ ဆိုခဲ့ဖူးသည္။
ယေန့ျမန္မာျပည္သူတို့လိုလားေတာင့္တေနေသာ အရာသည္ ဒီမိုကေရစီနွင့္ လူ့အခြင့္အေရးပင္ျဖစ္သည္။ ထို့ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီေရး အတြက္ ရုန္းကန္တိုက္ပဲြဝင္ၾကသည္။ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပဲြသည္ နွလံုးရည္တိုက္ပဲြျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သစၥာရိွရိွ၊ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ ရိွရိွ၊ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ သတၲိရိွစြာျဖင့္ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ မေရာက္မခ်င္း ကိုယ္က်ိဳးစြန့္အနစ္နာခံကာ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္သည္။
ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို မလိုလားေသာ အာဏာရွင္အခ်ိဳ႕က ယေန႔ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မည္သူမွ် စိတ္မဝင္စားေတာ့ေခ်။ သူ႔ကို အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ နွစ္ရွည္ထိန္းသိမ္းထားလိုက္သည့္အတြက္ လူထုနွင့္ ေဝးသြားျပီ၊ ကင္းကြာသြားျပီဟု ဝါဒျဖန့္ခဲ့ၾကသည္။ သို့ေသာ္ သူလြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္ ၂ဝ၁ဝျပည့္နွစ္ နိုဝင္ဘာလ (၁၃) ရက္ ညေနခင္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အိမ္ေရွ႕သို႔ ေျပးအလႊားသြားေရာက္ၾကိဳဆိုခဲ့ၾကေသာ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာလူထုပရိသတ္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ျပည္သူတို႔သည္
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အားမိမိတို့ ဦးေနွာက္မွ ေမ့ေပ်ာက္သြားသည့္တိုင္ နွလံုးသားထဲမွ အစဥ္ထာဝရ ရိွေနေၾကာင္း သိသာလွေပသည္။
ယေန့အခိ်န္သည္ ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲအတြက္ လြန္စြာအေရးျကီးေသာ ဆံုမွတ္ သို႔ေရာက္ရိွေနသည္။ ယင္းေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီအေရးနွင့္စစ္မွန္ေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္နိုင္ရန္အတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဦးေဆာင္မႈ အခန္းက႑သည္ လြန္စြာအေရးပါျပီျဖစ္သည္။ အမို်းသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက်ဆံုးျပီး (၄၁)နွစ္အၾကာတြင္
ေပၚထြန္းလာခဲ့ေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မီးဒုတ္ကို ေဇာက္ထိုးထားမရသလို ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ထဲမွ မည္သူမွ် ဖယ္ထုတ္ထား၍ ရမည္မဟုတ္ေပ။ ဖယ္ထုတ္လိုက္ပါက ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုၾကီးသည္လည္း ေရစံုေမ်ာ၍ ပ်က္သုဥ္းသြားမည္သာျဖစ္သည္။
မည္သို့ဆိုေစ ...
လက္ရိွျဖစ္ေပၚေနသည့္ ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ားကို ေစတနာမွန္ျဖင့္ ရႈျမင္သံုးသပ္ကာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္
အတိုင္း ဒီမိုကေရစီစိတ္ဓာတ္၊ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္တို့ျဖင့္ ညီညီညြတ္ညြတ္လုပ္ေဆာင္ၾကရမည္မွာ လူတိုင္း၏တာဝန္ျဖစ္ေပသည္။

ျမတ္သုတ